姑且相信个人的自我评价，就像老天出太阳有出太阳的道理，下雨刮风同样有其原因一样。听多了，见惯了，稍加琢磨，也就不难发现，坚持固执是站在“我”的立场上，用“我”的方式去要求别人，看待事物。虽说不至于到“顺我者昌，逆我者亡”的地步，而“顺我者对，逆我者错”的局面总是尴尬地存在。心随意动，恣意为之，而且总是以正确的名义，以正当的理由，按我的标准，既定的模式，循规蹈矩，一把尺子量到底。如果不这样，有悖有违有差池，分歧、矛盾、意见、争执就不可避免地会发生。以为的好心，总是难以得到好报，“曾经心痛”，“受伤的总是我”。一些事情并不是预见的那么糟糕，还可能完全是意料之外的惊喜。一些人也并不见得领这个“情”，受得起这个“礼”，惹不起，却躲得起，权当没看见，没听见。

  人还是那些人，事只是那些事。只是人有不同，事有差异。老中医探脉，都要看时辰，否则也拿不准。多元化决定了差异化，差异化决定了多样的选择。每个人如何做都会认为有这样做的道理，也有这样做的权利。老天说出太阳就出太阳，说下雨就下雨，也可“东边日头西边雨”，说变则变。人们只能坦然承受和面对，大自然的规律怎能轻易改变？而人就不能是简单由谁说了算，自然地会多问几个为什么，才去决定取舍。勉强为之，遗憾、麻烦就这样产生。

  最怕的误区是总以为自己是对的。一些事、一些看法从“我”的角度看，说对可能不错。而此一时彼一时，此一人彼一人，换个角度，换个环境就大相径庭，相去甚远，不能同日而语。苏东坡是宋朝的大学士，在学术方面久负盛名，被称为“当世之奇才”。有一天，他去拜会当朝宰相王安石，偶然发现了王安石两句咏菊诗“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金”，见而笑之，推想，菊花开于深秋，最能耐寒，怎么会在一阵秋风中就落瓣呢？提笔就续：“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟”。待到他在黄州亲眼见到秋风吹落菊花花瓣实景时才恍然大悟。一般的菊花是不可能在一阵秋风之后就落瓣的。但黄州的菊花因为地点、品种不同，不具有“敢与秋霜鏖战”的本领，一夜秋风就吹落花瓣，满地铺金。王安石是经过观察之后才得出的结论，苏东坡是凭经验主观臆断而作修改，以为自己是对的，自作聪明，认为别人是不对的，自己出了洋相。苏东坡乱续菊花诗无意之中又伤害了别人。如果王安石计较，苏东坡当然吃不完要兜着走。一些人际关系就因此而受到重重伤害。

  最常见的错误是想当然。一孔之见，一家之言。惯性思维，经验主义，主观作祟。展开联想的翅膀，让思想“自由飞翔”。武断作推论、下结论：肯定是这样，必然会这样，完全没有别的可能。而且一头撞在南墙上不回头，认死理。《列子》上就记载着疑人偷斧这样一个寓言，说是有人丢了一把斧头，他以为是隔壁人家的儿子偷的。于是，就常常观注那个人，行动像，表情像，说话像，举止像，没有哪一点不像。越看越像，越疑越像，非他莫属。后来，他上山砍柴，找到了丢失的斧头，冤案才得以澄清。好在这个人只是“疑”，不曾“捉”，一捉后果很难预料。我们有时候是不是太容易犯类似错误？先入为主，戴有色眼镜，曲解别人，委屈别人，要求别人。一些人际关系就因此而麻烦不断。

  最为纠结的场景是只能这样。强人所难，不是平等的交流，而是垂直的压抑。精心为别人设计方案，明确提出要求，具体分解目标。等于规定火车只能行驶在轨道上，摩托车不能上高速公路一样。甚至耳提面命，叫人唯命是从。在我们国家，孩子很少享受到童年的乐趣，从一出生就要肩负起“成龙成凤”的重托，成了学习的机器，学什么，学多少也是家长说了算。孩子基本上没有选择的可能，难得的兴趣也会被菜农摘菜心那样无情地掐掉。孩子从小要听话，走入社会要听从。老师说了算，大人说了算，权威说了算，领导说了算，上级说了算。听得最多的是必须，要，还要，只能等字样，耳熟能详，照办就是。

  为什么总是难以创新？从只能这样的条条框框中或许不难找到答案。强人所难的做法，心与心很难进行交流。不管是何种级别，哪种亲情，什么关系。一些人际关系就因此不柔软而始终僵硬。

  没有哪一个人不注意自己的外表，而发型是最引人注目，最易体现个性、特色的。那么发型整理颇有讲究。有个笑话讲一个人只有三根头发，也去理发。对发型有要求，开始要求三七开。不小心掉了一根后，又要求对半开。只剩下一根了，他勃然大怒，对理发师大发脾气：你弄得我披头散发，怎么去见人？理发师如果怕这样的挑剔，一刀剃成小平头，来得快，更实在，没麻烦。问题是理发师不能剥夺顾客的选择权。你认为是对的，别人就有可能认为是错的。

  十个手指都不一般齐。一律化、一刀切，许多时候行不通。你可以讲你的，做你的，还可以坚持自己的道理。但是也要允许别人讲别人做，坚持别人的道理。你对未尝别人就错，天下不可能只有“华山一条道”，实际上“条条道路通罗马”。中南大学的刘路，22岁成为正教授级研究员，用两个月时间就攻克了17年的国际数学难题——西塔潘猜想，凭的是兴趣。如果当初强迫他去弹钢琴，那么今天的成就有可能就是假设。多少的奇才就出自看起来不按套路出牌的所谓叛逆。这其实不难解释，每一个人都要有尊严地活着，这种尊严更多地体现在活出自我，而自我又集中在个性上。我们所难做的，不要总是试图像传教士按自己的方式去改造他们，塑造他们，不去或少去打扰他们。