文/阳天舒

门是中国传统建筑的重要组成元素，它随着人类建筑物的产生而产生，随着建筑类型的发展而发展，并从建筑的结构中独立出来，形成了系列的门文化。

门者、户、户名也，就是说门是一个建筑物的出入口，即它是室内外空间联系与沟通的渠通，也是一个家庭的代表，一个家族的象征。既然门在建筑上占有特别重要的地位，那么人们在门上所反映的文化也比较集中突出，成为一种特殊的“门文化”。

门文化表现的内容非常丰富，如：门神、石狮、对联、门环、门钉、门钹、铺首，这些都具有鲜明的中国特色。门的种类有影壁门头、砖门头、木门头、屋顶门头、石质门头等，各类门头上有的有砖雕、木刻、浮雕；有的有绘画；有的有书写或刻写文字，但它们都采用浅浮雕，平整而不唐突，所以总体都保持一种简洁明快的风格。刻写内容都离不开福、禄、寿和宗教礼仪这些内容。

在门上有一个重要的组成部分门墩、又称门台、门鼓、抱鼓石。是用于中国传统民居，特别是四合院的大门底部，起到支撑门框门轴作用的一个石质构件。整体称门枕石，门外部分称门墩，门枕石在中间有一个槽用于支撑门框，门内部分有一海窝用于插入门纂（门轴的下端），与固定在中槛上的连楹一起起到固定门轴，便于门的开关的作用。

门墩是门座中比较有特色的一个组成部件，门墩上通常雕刻一些中国传统的吉祥图案，因此是了解中国传统文化的石刻艺术品。

衡南县保存下来的古门主要有宗祠建筑大门和民居建筑大门。宗祠建筑古门有渔溪王氏宗祠、高岭刘氏宗祠、高新蒋氏宗祠、李祠仙根书院、金盆欧阳宗祠、香田胡氏宗祠、三阳宁氏司马祠、五甲廖氏宗祠、茶市罗氏宗祠等，宗祠为全族人的精神圣地，整个大门质地基本上为石质，雄伟壮丽、门构件上多有石雕石刻、装饰纹饰。

民居建筑多为祖堂和村民住宅，其大门大部分为木质门框、石质门墩门槛，也有极少量的石质门框，简洁朴实。有宝盖牌楼屋、勤丰果志堂、车江德馨堂、相市祖堂、近尾洲顷田中华堂、新塘辅仁堂、茶市爱敬堂、谢晋故居、洛夫旧居、段氏将军家族故居、云集水平冲大屋、松江白竹大屋、向阳桥街道排楼边大屋、近尾洲朱雅长久湾等。

渔溪王氏宗祠大门门座位于衡南县栗江镇隆市村渔溪组，系全国重点文物保护单位王氏宗祠前进大门，整个门座用汉白玉石制作，并雕刻二龙戏珠及宋明时期的文官塑像，二龙祥云护身，左右各浅浮雕5位文官塑像，其中右边一赤脚官人头像左侧浮雕北斗七星。

“衡阳第一家”前进中大门（向吟吟 摄）

大门两侧的门枕石为狮子背云鼓、石狮侧首张口，憨态可掬。门墩及门槛上浅浮雕花鸟及动物纹，有的是丹凤朝阳，有的是白鹤含书、鹭鸶采莲，野鹿含花和喜鹊含梅等，门雀替处浮雕一对倒挂麒麟装饰，连楹上四枚门簪上有太极八卦及蝙蝠图案，门簪之间浮雕四个花瓶和一个香炉，正中香炉里插有两面信黄旗、一块玉如意和一方戟，四个花瓶中插有梅花、菊花、莲花、水仙花，门额镌“衡阳第一家”，系明永乐二十年（1422年）衡州知府史中书。大门两边书联，左边为“古今忠孝门地”，右边为“世代耕读人家”。这副对联寓意王氏家族的成员从古代到今天都是忠于朝廷、忠于国家、孝敬父母的楷模，世世代代都是耕作读书的人家。

1990年文化部撰写的《中国名匾》已把王氏宗祠的门额匾“衡阳第一家”收入条目，湖南省建筑学会编写的《湖南建筑志》，王氏宗祠作为唯一的宗祠建筑录入。

松江金盆欧阳宗祠大门门座

松江金盆欧阳宗祠大门位于松江镇金盆村老金盆组，在一处宗祠完整保存有三座精美的汉白玉门座，在省绝无仅有，对研究湖南清代门座发展提供重要参考。三座门座一字排开，坐北朝南，质地为汉白玉，榫卯结构，大门门座底门枕石已遗失，门墩石上浅浮雕花草、蝙蝠图案，门墩前方两端底座各浮雕一只兽头和兽足，形态逼真，门槛上浅浮雕蝙蝠、仙鹿、荷花、仙草、松树、鲤鱼、云雷纹、龟背纹等精美图案，栩栩如生。

门框上阳刻楷书对联，上联“松柏肇根基万叶千枝归一本”，下联“唐宋萃人物九成八大衍世家”，门框上端浮雕两尊坐佛，再上左边浮雕一棵摇钱树，树旁站立一人，右边浮雕一个聚宝盆，盆旁一人右手一元宝，门雀替处浮雕一对倒挂麒麟装饰，门额下方浮雕五只蝙蝠，寓意五福临门，门额之上高浮雕十一只狮子，生动活泼，神态各异，虎虎生威。

左边贤达祠门座门墩石上浅浮雕花草、蝙蝠图案，其中左边门墩前方浮雕“金鸡报晓”图案，右边门墩前方浮雕“鸭戏池塘”图案，门墩前方两端底座各浮雕一只兽头和兽足，形态逼真，门槛已断为两截，上浅浮雕喜雀、梅花、梅花鹿、仙草、树木、水波纹和缠枝花卉纹等精美图案，栩栩如生。门框上阳刻楷书对联，上联“胜踞潇湘流长源远”，下联“祥开松柏蒂固根深”，门框上端两边各浮雕一株花草，门雀替处浮雕一对倒挂麒麟装饰，门额下方浮雕云纹，正中阴刻“日”字，寓意红日当空，门额之上高浮雕二龙戏珠，体态矫健，龙爪雄劲，龙尾相接，龙首相望。

右边节孝祠门座门墩石上浅浮雕花草、蝙蝠图案，门墩前方两端底座各浮雕一只兽头和兽足，形态逼真，门槛上浅浮雕喜雀、梅花、花草、树木、水波纹和龟背纹等精美图案，栩栩如生。门框上阳刻楷书对联，上联“湘水锺灵长绵世泽”，下联“欧山毓秀蔚起人文”，门框上端左边浮雕竹子喜雀图，右边浮雕松树、猴子、蝙蝠图，门雀替处浮雕一对倒挂麒麟装饰，门额下方浮雕太极八卦图，门额之上高浮雕双凤朝阳，中间太阳之上阳刻“日”字，双凤四周浮雕云纹，凤头相对，展翅高飞。

欧阳宗祠门座选料上乘，古朴庄重，工艺精美，寓意深远，具有极高的历史、艺术和研究价值。

新塘胡氏宗祠大门门座位于衡南县云集街道新塘站社区居委会，坐北朝南，质地为汉白玉，榫卯结构，门枕石已遗失，门墩门槛石上浅浮雕祥云、卷草、花卉、鹿、羊、鹤、蝙蝠、松树、水波纹及人物故事等图案，连楹上浮雕四狮戏球，门额镌“胡氏宗祠”，楷书，自右至左横排，两侧浮雕文昌、天官像。门额之上浮雕二龙戏珠，二龙首尾相连，四目相对，神态逼真，活灵活现，具有极高的艺术欣赏价值。

三阳甯氏司马祠位于硫市镇贞元村，其大门门座为红砂石，连楹上浮雕二龙戏珠，门额镌“湖南望族”四字为明万历年间衡州知府刘春所题，其书法丰腴厚重。门框书联，上联：“三阳名宦族”，下联：“二品大夫第”。

高岭刘氏宗祠位于冠市镇冠市村高岭组，宗祠大门为红砂石质，两边砷石照面浮雕龙、凤图案。连楹上浅浮雕二龙戏珠，门额镌“刘氏宗祠”，楷书，自右至左横排，两侧浮雕文昌、天官像。

门楼高巍，门扇厚重，精雕细刻，重彩辉映，每一扇门都是一部古书，记载了院落里的人事沉浮，铭刻了过往里的光芒晨昏，聆听那一扇扇重门，去探寻千万年的过往，与深远醇厚的底蕴，一扣一推皆是一种岁月的印痕。

祖堂和民居建筑的大门，相对于宗祠大门装饰元素较少，实用性较强。宝盖牌楼屋位于宝盖镇宝盖村，系省保单位宝盖古建筑群组成部分，其大门为木质门框、两枚门簪上各浮雕一棵梅花树，梅花树下面站着一只梅花鹿，回头望着梅花树。古时门簪是用来锁合中槛和连楹的木构件，它就像是一个大木销钉，将相关构件连结到一起。门簪有方形、长方形、菱形、六角形、八角形等样式，正面或雕刻，或描绘，饰以花纹图案。门簪的图案以四季花卉为多见，四枚分别雕以春兰夏荷秋菊冬梅，图案间还常见“吉祥如意”“福禄寿德”“天下太平”等字样。只两枚门簪时，则雕“吉祥”“乾坤”等字样，体现了深厚的中国文化内涵。

勤丰果志堂位于向阳桥街道勤丰村果志堂组，其大门为木质门框，两枚门簪上各浮雕条龙，进屋与横屋的木门两枚门簪上阳刻八卦中的“乾”“坤”。

车江德馨堂位于车江街道金马村德新组，前后两进皆置有木质大门，两枚门簪为六边形，两层，浅浮雕缠枝花卉纹、几何纹，门簪之上缕空木质窗花。

新塘辅仁堂位于云集街道新塘站社区居委会，前进正中大门为木质门框，石质门墩门槛，两侧横屋前进开“八”字门，石质门框，照面梁上用青砖护梁，青砖上有五个圆孔，每个圆孔内用铆钉与木梁相连，这种制作工艺独具特色，在衡南尚属首例。

烟竹祖堂位于衡南县相市乡烟竹村，其大门为石质门框，双开木质板门，这种形制在衡南极为少见。

谢晋故居位于衡南县谭子山镇杨湖村增佳冲组，其大门门簪上阳刻谢晋亲书的“大”“同”二字。

近尾洲长久湾位于近尾洲镇朱雅村长久组,正中大门为木质门框、石质门墩门槛，两边锁头屋正中各出耳门一条，左右相对，形制与大门一样，但左边门簪上阳刻“天”“长”二字，右边门簪上阳刻“地”“久”二字。

衡南民居建筑的大门基本上都是木质门框、石质门墩门槛，形制有两种：一种是设亮子的大门，另一种是不设亮子的大门。

古门都代表着不同时期的文化，象征的是户主的地位和资望，所记载的是历史与文化。门是古风今俗的展台，是传统文化的浓缩。木门，青砖，黛瓦，一扇扇厚重的中国门，等待着人们去推开，聆听，解读。